Мне снится порою:
я ввысь поднимаюсь,
На собственных крыльях
парю над землёй,
Носясь над водою,
волной восхищаюсь,
Берёт где усилья,
чтоб вал гнать такой?!
Хребет древних гор
мой полёт прерывает,
Вселяя желанье
скалу оседлать,
Где сжатый простор
между скал завывает,
Реки рокотанье
невсилах прервать;
Лечу над селеньем
вдруг, крик раздaётся:
"Смотрите, смотрите,
летит человек!"
Кто с злобным шипеньем,
а кто-то смеётся,
С оружий открыли
по мне фейерверк;
Разбужен женою,
в поту просыпаюсь,
И слышу укоры:
"Чего ты кричишь?
Чего так руками
во сне размахался,
Как буд-то на небо
куда-то летишь!"
Душою ликуя,
жену я целую,
За то, что вернула
в реальный наш мир,
А Богу сердечно
хвалу возношу я,
За то, что такими,
как есть сотворил!
Вячеслав Радион,
Everett, WA,USA
С Тобой Господь способно сердце
Земными днями дорожить,
Ведь Ты послал душе усердье
Хоть чем-то людям послужить... e-mail автора:radvyach@yahoo.com
Прочитано 6918 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
good job keep it that way.
thankns for your great poems:) Комментарий автора: Большое спасибо за внимание!
Марина Н.
2006-05-30 15:00:01
Когда читала Ваше стихотворение, на лице просто сияла улыбка. Хорошо выражены чувства. Желаю успехов в творчестве и Божьих благослаений! Комментарий автора: Сердечно благодарю и Вам благословений!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Драматургия : Давай примем монашество! (пародия на телешоу Давай поженимся) - Николай Морозов Пародия на известное телешоу "Давай поженимся".
Молодой человек хочет принять монашество. И ему предложены три различных монастыря. Представители каждого монастыря зовут к себе и дарят подарки. Кого выберет наш герой? Помогают сделать выбор три матушки: матушка Лариса - ведущая, матушка Василиса - православный психолог и матушка Роза - келейница духовномудрого старца.
